Athée et de droite : une incohérence idéologique ?

Cet article ne plaira sans doute pas à tout le monde, mais il s’appuie sur des faits. L’histoire montre en effet que la droite française a longtemps entretenu, et entretient toujours, des liens étroits avec le catholicisme, sans jamais opérer de réelle séparation.

Être athée et de droite, c’est s’installer dans une contradiction qui dépasse le simple choix électoral, c’est renier une partie de ce que signifie l’athéisme, et, pire encore, offrir aux religions un appui indirect qu’elles savent exploiter avec habileté.

Car la droite française, qu’elle s’incarne dans le RN, les Républicains ou certaines forces centristes, n’a jamais caché son attachement aux valeurs catholiques. L’histoire politique de ce camp se lit comme un long compagnonnage avec l’Église, où la défense d’une « civilisation chrétienne » a servi de fil conducteur. De Bayrou à Retailleau, de Darmanin à Zemmour, en passant par Le Pen, tous défendent, sous des formes plus ou moins assumées, une France enracinée dans une identité religieuse. Et dans ce récit, les athées n’existent pas, ou n’apparaissent que comme une menace à contenir.

Être athée et de droite, c’est cautionner des politiques qui, sur les grands enjeux sociétaux, éthique, bioéthique, droits des femmes, homosexualité, avortement, adoptent une posture conservatrice dictée non par la raison, mais par le dogme. Un dogme hérité du catholicisme, qui se retrouve transposé dans la loi au nom de la « tradition » ou de la « morale ». Comment peut-on se revendiquer athée tout en validant des positions qui trouvent leur source dans la théologie ? C’est un non-sens philosophique et politique.

Mais la contradiction ne s’arrête pas là. Car au-delà de la religion, la droite défend une vision économico-politique qui, elle aussi, plonge ses racines dans le conservatisme religieux. Le libéralisme qu’elle exalte n’a rien de neutre : il est l’héritier direct d’une conception hiérarchique de la société, proche des valeurs monarchiques et catholiques, où l’ordre établi prime sur l’égalité. Ce libéralisme ultralibéral ne vise pas à émanciper, mais à reproduire des inégalités, en sanctifiant la propriété, la compétition et la charité comme valeurs suprêmes, autant de notions historiquement portées par l’Église.

Être athée et de droite, même de bonne foi, c’est se retrouver en position d’incohérence, adhérant à un camp qui alimente une idéologie qui nie les convictions de l’athéisme. C’est donner du grain à moudre aux religions, qui peuvent alors affirmer que l’athéisme n’est qu’une posture, incapable de résister au poids des traditions, l’athée de droite devenant, sans toujours le vouloir, le meilleur allié des forces cléricales qu’il prétend combattre.

Bien sûr, une certaine gauche, à laquelle nous n’adhérons pas ici, n’est pas exempte de critiques, une partie de ses responsables ayant cédé à l’électoralisme religieux, notamment musulman. Mais cette faiblesse opportuniste ne change rien à l’essentiel : la droite, elle, revendique haut et fort son enracinement dans le religieux et dans le libéralisme conservateur, et cela, depuis toujours.

L’athéisme en général, et plus encore l’athéisme réformé, ne peut trouver sa place dans ce camp, car il doit comprendre qu’il ne s’agit pas seulement de voter, mais bien d’assurer une cohérence entre les idées que l’on défend et les forces politiques que l’on soutient. Faire de l’athéisme une force citoyenne suppose de refuser les compromis qui vident nos convictions de leurs sens, ces projets de raison, d’égalité et d’émancipation.

G. Ragnaud

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